代表传统建筑特色的飞檐斗拱、绘满花草吉祥纹样的屋梁栏杆、蕴含中华气韵的匾额和楹联……这是一座中式建筑风格的清真寺。7月17日，全国政协民宗委“厚植宗教中国化的中华文化根基”调研组在甘肃酒泉调研，其间，在酒泉市肃州区北门清真寺开展了一场“委员促三交”履职“服务为民”活动，现场观摩创建和谐寺观教堂、“四进”（国旗、宪法和法律法规、社会主义核心价值观、中华优秀传统文化进宗教活动场所）清真寺情况，围绕“深入推进我国伊斯兰教中国化”主题，与当地宗教教职人员进行座谈交流。

“在清真寺建设过程中，我们特意选用了中国非遗砖雕，上面刻有乐山乐水、岁寒三友、四季同春等中国传统文化图案。”看到参加调研的全国政协委员对北门清真寺的建筑形式很感兴趣，酒泉市伊斯兰教协会秘书长、北门清真寺教长马有良阿訇指着走廊和墙上的装饰介绍，除了这些图案，装饰上还配有中国传统儒家经典语句，体现了伊斯兰教与儒家文化的融合。虽然北门清真寺占地面积并不算大，但采用典型的中国传统院落布局形式，以礼拜大殿为中心，两侧布置讲堂和沐浴室等，布局严谨规整。

跟随马有良的介绍，调研组边走边看。院子一侧，一块用社会主义核心价值观阐释《古兰经》和圣训内容的展板吸引了大家的目光。社会主义核心价值观是当代中国精神的集中体现，《古兰经》是伊斯兰教的核心经典。这种在保持基本信仰、核心教义的同时，深入挖掘教义教规中有利于社会和谐、时代进步、健康文明的内容，对教义教规作出符合当代中国发展进步要求、符合中华优秀传统文化阐释的做法，得到调研组的高度评价。委员们认为，以这样的方式阐释宗教伦理道德和中华传统美德，更容易让信教群众理解和接受。深入推进我国宗教中国化，其中很重要的部分，就是要积极引导宗教界人士和信教群众树立正确的国家观、历史观、民族观、文化观、宗教观，坚定中国文化自信。

在随后的座谈交流中，围绕“深入推进我国伊斯兰教中国化”，调研组成员和酒泉市基层宗教教职人员交流经验，大家说感悟、话体会，畅所欲言。

作为中国伊斯兰教协会副会长，全国政协委员、甘肃省政协副主席马文云介绍，甘肃省伊斯兰教界认真贯彻落实习近平总书记关于宗教工作的重要论述，坚持我国伊斯兰教中国化方向，以社会主义核心价值观为引领，努力用中华文化浸润宗教，用现代文明影响信教群众。近年来，对全省基层伊斯兰教教职人员和清真寺民主管理委员会成员进行了分期分批培训，持续提升基层宗教教职人员能力水平，还注重培养既精通宗教经典教义、又精通中华优秀传统文化的宗教“双通”人才。

伊儒会通、以儒诠经是我国伊斯兰教中国化的重要历史经验。“伊斯兰教从进入中国开始，就没有离开过中华文化的滋养。众多穆斯林学者用中华文化的思想、语言、概念系统地研究阐释伊斯兰教教义。”说起如何更好地用中华文化诠释《古兰经》和圣训，马有良介绍，他们注重在平时讲“卧尔兹”过程中，把《古兰经》和圣训内容同生动鲜活的中国传统文化和历史故事结合起来，让信众听得懂、记得牢。

全国政协委员、中国伊斯兰教协会副会长杨冠军也是北京市伊斯兰教协会会长、北京牛街礼拜寺阿訇，他在交流中介绍了伊斯兰教中国化的北京经验。“伊斯兰教自辽代传入北京以来，始终根植于北京深厚的文化土壤。北京市伊斯兰教界始终坚持正确的政治方向，凝聚推进伊斯兰教中国化的思想共识。”他谈到，近年来，北京市伊斯兰教协会充分发挥带动引领作用，以创建“专题解经”工作品牌、“福德论坛”文化品牌、“斋月善行”公益品牌、“清真古韵”宣传品牌为抓手，着力打造研究平台和展示平台，使推进伊斯兰教中国化成为伊斯兰教界的自觉行动。

中共二十届三中全会作出“系统推进我国宗教中国化”的工作部署。全国政协委员、中国藏学研究中心党组书记陈宗荣从如何系统推进我国宗教中国化方面谈了自己的理解。在他看来，可从宗教的构成要素、社会关系、发展历史、宗教事务管理主体、宗教中国化方式方法等五个方面理解“系统推进”，他建议要以系统化思维精心谋划推进我国宗教中国化，注重规划化安排、项目化实施、细节化落实、典型化引领和法治化巩固，使各项举措形成合力，产生综合效应。

“通过中华文化浸润，可以使宗教界人士和广大信教群众增进‘五个认同’，主动从中华文化中萃取精华、汲取智慧。”委员们表示，在系统推进我国宗教中国化过程中，要厚植宗教中国化的中华文化根基，大力弘扬中华优秀传统文化、革命文化、社会主义先进文化，充分挖掘各地区丰富的文化资源，引导广大信教群众铸牢中华民族共同体意识，不断增进“五个认同”，积极贡献强国建设、民族复兴伟业。（记者 奚冬琪）